Manoel Correa Penteado e Beatriz de Barros foram primos maternos, descendentes de Isabel do Prado e Paschoal Leite - Historia colonial
Todas as famílias hoje e entâo descendem necessariamente de outras, sendo que o início de cada uma se tem de fazer no momento em que se autonomizam com um nome e uma identidade "simbólica" própria.
Uma "familia" tem muitissimos (!!) antepassados e muitissimas familias que contam a origem de nós,
A genealogia biologica conta e foca no "INDIVIDUO"e na PESSOA no seu contexto historico no seu proprio tempo e NAO no SOBRENOME ou na genealogia simbolica que é somente politica de hoje .
Uma unica origem, e uma narrativa simbolica que conta de um unico casal de patriarcas que inclui todos os "Paes de Barros" de hoje no Brasil não existe !
Uma "familia" tem muitissimos (!!) antepassados e muitissimas familias que contam a origem de nós,
A genealogia biologica conta e foca no "INDIVIDUO"e na PESSOA no seu contexto historico no seu proprio tempo e NAO no SOBRENOME ou na genealogia simbolica que é somente politica de hoje .
Uma unica origem, e uma narrativa simbolica que conta de um unico casal de patriarcas que inclui todos os "Paes de Barros" de hoje no Brasil não existe !
A minha familia "Paes de Barros" tem ascendencia em muitas outras familias como os Penteados, os Leme, Leite, Prado, Barros, Mesquita .etc etc colocados assim em certas "linhagens" por Pedro Taques e Gonzaga Silva Leme nas respetivas obras de genealogia .
Para entender quem foram os meus verdadeiros antepassado biologicos, necessitei além de entender as varias politicas de historiografia brasileira (!), tambem entender o sistema dos sobrenomes em Brasil que na epcoa era bem diverso do que hoje.
Nâo existiram regras pelos sobrenomes no Brasil. (Leia mais sobre sobrenomes clique aqui sobrenome e confusão )
Nâo existiram regras pelos sobrenomes no Brasil. (Leia mais sobre sobrenomes clique aqui sobrenome e confusão )
Nota:
O primeiro de sobrenome "Paes de Barros" na linha patrilinear no meu ramo Paes de Barros e de Aguiar se pode encontrar com o capitão Fernão Paes de Barros nascido ca. 1700 e falecido em 1755. Era filho de Manoel Correa Penteado e de Beatriz de Barros.
Ele era casado com sua prima: Angela Ribeiro Leite (de Cerqueira).
Efeitivamente encontrei nos descendentes de Manoel e Beatriz o maior numéro de pessoas que tem o sobrenome Paes de Barros (sempre segundo as obras de Taques e Silva Leme).
Ele porém por pai não descendeva de uma familia "Barros", ele descendia em linha patrilinear dos "Penteado"
Efeitivamente encontrei nos descendentes de Manoel e Beatriz o maior numéro de pessoas que tem o sobrenome Paes de Barros (sempre segundo as obras de Taques e Silva Leme).
Ele porém por pai não descendeva de uma familia "Barros", ele descendia em linha patrilinear dos "Penteado"
Fernâo "Paes de Barros" era filho de Manoel Correa Penteado e de Beatriz de Barros, meus heptavós. Note o sobrenome ! Mas sabe que até o seu casamento em 1731 ele use o sobrenome "Paes Penteado", nao Paes de Barros. Somente apos o nascimento da sua primeira filha em 1732 ele adotou o sobrenome "Paes de Barros".
Muito provavelmente Fernao Paes Penteado adotou o sobrenome famoso, vivendo em Sao Roque onde sua mâe Beatriz teve seus tio-bisavós famosos que foram Pedro Vaz Guassu e Fernao Paes de Barros.
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Os dois primeiros "Paes de Barros" que encontrei com o sobrenome Paes de Barros foram Fernão e Sebastiao Paes de Barros (clique o nome para saber mais sobre ele)
que foram os tio-bisavós maternos dele, parentes dos antepassados de sua mãe e filhos do governador Pedro Vaz de Barros e Luzia Leme (tambem appelidada Luzia Fernandes) e de fama e prestige na epoca. Como se pode ver o sobrenome nao era Vaz de Barros, mas Paes de Barros. Este na minha opiniao para "recordar" a descendencia dos Leme ou Paes Leme, familia importante em Sao Vicente.
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Os dois primeiros "Paes de Barros" que encontrei com o sobrenome Paes de Barros foram Fernão e Sebastiao Paes de Barros (clique o nome para saber mais sobre ele)
que foram os tio-bisavós maternos dele, parentes dos antepassados de sua mãe e filhos do governador Pedro Vaz de Barros e Luzia Leme (tambem appelidada Luzia Fernandes) e de fama e prestige na epoca. Como se pode ver o sobrenome nao era Vaz de Barros, mas Paes de Barros. Este na minha opiniao para "recordar" a descendencia dos Leme ou Paes Leme, familia importante em Sao Vicente.
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Entende o conceito dos sobrenomes.
Em epoca colonial em Brasil era bem diferente do que hoje.
Nâo existiam regras de sobrenome no mundo luso e espanhol como na Europa do Norte.
Muitas vezes os filhos não usaram o sobrenome do pai ou dos avós paternos, mas usaram o próprio patronímico, outras vezes tomam o mesmo patronímico dos avós maternos ou paternos, ou mesmo dos bisavós (maternos ou paternos que tiveram todos sobrenomes diferentes). Outras vezes de um padrinho e mesmo de um primo ou um tio dos proprios antepassados como em caso de Fernao casado com Angela mais adiante.
Era para ligar se à "fama" dos familiares o que significou espor o proprio "Status social" herdado.
Tambem é importante saber que na epoca, no seculo 17 a vida era organizada em maneira PATRIARCAL.. A posse, a religião foram fundamento da vida, nao o sobrenome, ou o clã come se quer ver hoje. Nao existitu uma "nobreza" como no Portugal, mas sim os donos de imensas sesmarias e terras. Foi um mundo feudal com hierarquias bem definidas.
Tambem é importante saber que na epoca, no seculo 17 a vida era organizada em maneira PATRIARCAL.. A posse, a religião foram fundamento da vida, nao o sobrenome, ou o clã come se quer ver hoje. Nao existitu uma "nobreza" como no Portugal, mas sim os donos de imensas sesmarias e terras. Foi um mundo feudal com hierarquias bem definidas.
"A familia" era uma unidade de produção e política que era tambem a religião..
O patriarca exercia domínio absoluto sobre a esposa, filhos, agregados e escravizados. O prestígio vinha da rede de dependência que ele sustentava. O catolicismo não era apenas fé, mas a base jurídica e moral. O batismo e o casamento religioso eram o que conferiam legitimidade social e garantiam o direito à herança, muito mais do que um sobrenome pomposo.
Aqui no grafico pode-se ver a reconstruçâo da ascendencia patrilinear e as origens em Araçariguama SP colonial do meu ramo dos "Paes de Barros" , famoso depois na era imperial em Sao Paulo, vindo de Itu e Sorocaba.
Linha Patrilinear, porque ?
Embora a patrilinearidade e o patriarcado (o sistema de poder) sejam conceitos diferentes, eles estão profundamente interligados na genealogia porque um funciona como a ferramenta prática e o outro como a ideologia de poder.
Enquanto o patriarcado estabelece que o homem deve deter a autoridade, a patrilinearidade fornece as regras para que essa autoridade seja transmitida e mantida ao longo das gerações.
A patrilinearidade - tambem para as mulheres- é o caminho que liga o seu pai aos antepassados masculinos porque o poder e a hierarquia era patriarcal.O pertencimento à família no Brasil colonial (1500-1822) era o pilar fundamental da estrutura social, definindo não apenas a identidade individual, mas também o acesso à terra, poder, herança e status jurídico e social ! A organização familiar era caracterizada por um patriarcalismo forte, onde o chefe de família (pai ou proprietário) exercia autoridade total sobre a esposa, filhos, agregados e escravizados
Nao inclui o sobrenome !! O sobrenome funcionava como uma "marca" que indicava a posse de terras, cargos na administração colonial ou pureza de sangue.Um filho poderia adotar o sobrenome da mãe ou da avó materna etc (como jà menzionado antes) se a família dela fosse mais influente ou rica que a do pai.
Essa foi precisamente a minha motivação para elaborar o gráfico supra. Porque os antepassados viveram em um mundo patriarcal. O grafico evidencie a patrilinearidade e ao mesmo tempo indica a diversidade de sobre nomes.
Explicaçao do grafico.
1) FRANCISCO RODRIGUES PENTEADO (falecido em 1673)
Ele era o mais antigo do lado paterno na minha familia "Paes de Barros".
Atençao ao sobrenome !
Francisco Rodrigues Penteado era natural de Pernambuco onde seu pai - Manoel Correa - havia vindo da Lisboa.
Este seu pai devia ter havido um certo apreço pela instrução dos filhos, já que ele fez estudar seu filho Francisco Rodrigues Penteado as chamadas "artes liberais" à ou que provavelmente significava que havendo educaçao tambem em artes liberais - o que era um luxo na epoca e significa que era pessoa de presitigio e rica.
Francisco foi enviado à Lisboa não apenas para passear, mas para exercer uma função jurídica e econômica: receber uma herança. Mas Francisco em vez de tratar dos negócios da herança, ele só quis saber de gastar todo o capital que o pai lhe tinha dado ou que ele tinha acabado de receber. A "honra" do filho estava ligada à sua capacidade de obedecer ao pai e gerir o patrimônio da família. Como ele falhou e "estragou o cabedal", ele perdeu o direito de voltar para casa com dignidade. Por isso, ele fuge para o Rio de Janeiro em vez de voltar para Pernambuco. Como ele não tinha mais dinheiro, ele usou seus talentos sociais para sobreviver. Ele se tornou um agregado de luxo de Salvador Corrêa de Sá (um dos homens mais poderosos do Império Português). Ele trocou seu conhecimento musical pela proteção e pelo sustento, ensinando os filhos do general que era homem muito importante e foi proprio ele que o recomenda para poder casar com Clara de Miranda.
Assim Francisco, homem bom e istruido , mas sem dinheiro entra em uma familia poderosa onde a instrução era importante.Francisco Rodrigues Penteado (I) casou em Sao Paulo com Clara de Miranda, nascida em 1621 e falecida em 1682..
Clara era bisneta de Joao do Prado,um Juiz Ordinario de Sao Vicente e socio do Engenho de Sao Jorge. Era neta materna de Isabel do Prado, membro da "elite" e de Paschoal Leite, açoriano e rico proprietario.,Era filha de Antonio Rodrigues de Miranda, avaliador da vila de São Paulo Como Avaliador da Vila, ele ocupava um cargo burocrático de altíssima confiança. Para ser avaliador, era obrigatório ser um "Homem Bom", ter propriedades e conhecer profundamente o valor das terras e escravos da região. Suponho que tiveram tambem terras e foram abastados. Esta ascendencia ligava Clara na posiçao da "elite", o que significa que Francisco e Clara foram do mesmo status social, o que era muito importante na epoca. Nao casaram por amor, mas por interesses.
Depois de casado estabeleceu-se com fazenda de cultura em Santana de Parnaiba.
Depois de casado estabeleceu-se com fazenda de cultura em Santana de Parnaiba.
A capela original situava-se a cerca de dois quilômetros da vila, na estrada de Pirapora, Sua construção é atribuída a Francisco Rodrigues Penteado e ao padre Guilherme Pompeu de Almeida, marcando o início da constituição da freguesia de Araçariguama, que na época pertencia à Vila de Parnaíba.
É importante não confundir esta capela que hoje não existe (!) com a Igreja Matriz de Nossa Senhora da Penha, que fica no centro da cidade e é a padroeira atual do município).
Interessante é que Francisco Rodrigues Penteado, em 1652-1656 era curador do orfão Pedro Vaz de Barros, em 1652 com 6 anos e filho de Antonio Pedroso de Barros e de Maria Pires de Medeiro. Este Pedro era herdeiro de grande posse do seu falecido pai. Mais tarde Pedro casa com Maria Leite de Mesquita, uma prima de Clara, esposa de Francisco Rodrigues Penteado (Maria Leite de Mesquita, neta de Maria Leite da Silva, irmã da sogra de Francisco ) . O fato de Francisco ser curador do órfão Pedro Vaz de Barros (um dos futuros gigantes de São Paulo) confirma que ele recuperou totalmente sua honra social. No sistema patriarcal, ninguém entregaria a gestão da fortuna de um órfão a alguém que não fosse considerado um "Homem de Qualidade" e de extrema confiança.
atençao
Embora fosse filho do português Manoel Corrêa, Francisco não adotou o sobrenome paterno ao se estabelecer em São Paulo. A escolha pelo nome Penteado ou Rodrigues Penteado— possivelmente de um ramo materno ou de uma linhagem de maior status em Portugal para ele — serviu talvez para consolidar sua nova identidade como "Homem Bom", dissociando sua imagem do fracasso financeiro juvenil em Lisboa.
Francisco Rodrigues Penteado faleceu em 1673 em Santana de Parnaiba.
2) MANOEL CORREA PENTEADO e protagonista de este postagem.
filho de Francisco Rodrigues Penteado e Clara de Miranda, nascido em Sao Paulo e falecido em 1745
ele era explorador de ouro em Minas Gerais e foi propriedario de grande fazenda em Araçariguama.
Casou em 1689 com Beatriz de Barros.
Ela era sua prima MATERNA em 4° grau o que é importante.
Os avós em comum foram Isabel do Prado e Paschoal Leite. - (fonte: documentaçao sobre o parentesco nos livros da igreja catolica, dispensas matrimoniais)
Manoel faleceu em 1745 em Santana de Parnaiba.
Manoel faleceu em 1745 em Santana de Parnaiba.
3) Seu filho era FERNAO PAES PENTEADO
Ele somente em 1732 chamou-se FERNAO PAES DE BARROS.
Ele era natural de Araçariguama e nasceu emtorno de 1700.
Casou em 1731 com Angela Ribeiro Leite, sua prima, e quando moradores em Sao Roque chamou-se Fernão "Paes de Barros"
O livro de casamento de igerja catolica de Araçariguama em 1731 o documenta como Fernao Paes Penteado casando com Angela Ribeiro .-
O livro de batismo de sua primeira filha em 1732 depois o documenta como Fernao Paes de Barros o que mostra que mudou o sobrenome !
Angela, sua esposa, era parente de Fernao sendo descendente de Paschoal Leite de Miranda, irmão de Clara de Miranda supra. Como vémos teve endogamia entre a familia MATERNA.
Fernao faleceu em 1755.
Eles sendo descendentes dos mesmos antepassados maternos como Isabel do Prado e Paschoal Leite significava que eles pertenciam ao mesmo status social. Assim a herança não se dispersava. Mesmo que todos os filhos herdaram na era colonial no Brasil, foi um sistema patriarcal. Significa que a "posse" da mulher foi adminstrado pelo marido e depois dos filhos machos.
Nao era o sobrenome a coisa mais importante, mas a posse, status social e como donos de terras tambem a religiao.
O status social de um dono de terras foi a responsabilidade ao rei, dono das terras e com ele à religiao catolica. Nao teve distinçao entre religiao e politica como hoje. O status social vinha da posse, e não era somente um privilegio. Era tambem obriçaçao verso à coroa. A permanência "no topo" dependia do "chefe" da familia poderosa e ser um provedor, um defensor e um fiel católico com a "limpeza de sangue". Casar com um primo significava garantia. A igreja na epoca aceitava e justificativa casamentos de primos porque as pequenas vilas de São Paulo foram um "lugar estreito" com poucas famílias de igual status social. . Isso era a motivaçao. A igreja o permitiu tambem para evitar que essas mulheres casassem com homens de classe inferior ou ficassem solteiras (o que era visto como um risco social).
Manoel Correa Penteado faleceu em 1745 e teve com Beatriz 7 filhos.
e
Note bem : todos os 7 filhos com sobrenomes diferentes:
- 1-1 Padre José de Barros Penteado
- 1-2 Capitão Fernão Paes de Barros e hexavô de Tiffany,
- (Attenção: não confunde com outro Fernão Paes de Barros (ver supra) . Nao descende de este. . Ele tirou o mesmo nome e sobrenome do tio-bisavô materno de Sao Roque. Fazendeiro potentado e rico e irmâo de Pedro Vaz de Barros, o moço, avõ de Fernao aqui..)
- 1-3 Manoel Corrêa de Barros
- 1-4 Anna Pires
- 1-5 Maria Leite da Escada
- 1-6 Maria Dias de Barros
- 1-7 Luzia Leme Penteado
Manoel Correa e Beatriz de Barros primos, ambos pelo lado das respetivas mães. Tiveram como antepassados em comum :Izabel do Prado ,(filha de Joao do Prado e Filippa Vicente) e casada com Paschoal Leite como se pode entender na dispensação matrimonial dos seus descendentes que segue :
dispensaçãoes matrimoniais:
Transcrição dispensação matrimonial de Manoel Correa Penteado/Beatriz de Barros e irmães/irmãos.
o Impedimento (3º para 4º grau)
Eles explicam que o parentesco vem de duas irmãs: Potência Leite e Maria Leite (as filhas de Paschoal Leite e Izabel do Prado)
O documento revela que o pai das moças já "recolheu os ditos oradores em sua casa" há muito tempo. Isso é um argumento de pressão: eles já vivem sob o mesmo teto. Se o casamento não sair, o "escândalo" (suspeita de que já tiveram relações) destruirá a honra das moças, da familia e com isso da coroa.
1º registro:
Reverendo Senhor Vigario da
Vara
Expoemse acui por parte dos humildes oradores Manoel Correa
Penteado, e Beatris de Barros; Pascoal Leite Penteado e
Luzia [Leme];
João Correa Penteado, e Izabel Paes;
Joseph Correa Penteado e
Lucrecia Lemme, elles oradores irmãos
legítimos e ellas oradoras tambem irmans (irmãs) legitimas e todos naturais e moradores nesta villa de São Paulo
q (que) estão contratados p.a (para) se Receberem na forma do sag. conc.Trid.
(Sagrado Concílio Tridentino) oq. (o que)
não podem fazer por serem parentes no terceiro p.a o
quarto grao (grau) de consanguinidade como
se ve da exposição seguinte: De sua ascenden(cia) Potencia Leite e Maria Leite foram
irmans legitimas, de Potencia Leite
nasceo (nasceu) Clara de Miranda mae
delles dittos oradores [ a
traduzir]Maria
Leite foi mae de Maria Dias, da qual foi
filha Maria Leite mae
dellas dittas oradoras. A cauza q (que)
allegam p.a a dispensa he saberem ser oriundos de neophitis, posto q (que) em grao remotissimo, serem ellas
oradoras
das pessoas principais desta villa e destes não se achar facilm.te huns
q (que) não sejam seus parentes, por se achar de prezente e família de
[seos] progenitores muito estendida. E na fe de ser facil, e justa petição a
dispensa
há largo tempo q (que) recolheo o pae
dellas oradoras aos dittos [oradores
em] sua casa, de q (que) poderá resultar algum escandalo, posto q(que)
[ilegível] se não tiver effeito esse contrato; demais q (que) elles oradores
tem agencia
e industria p.a sostentarem a ellas
oradoras por meios licitos q (que) como elles agora tem mostrado, sem o encargo de irem ao
sertão, calidade (qualidade) q. (que) não achará nos mais [ilegível].
Pello q (que)
P. P. Assim seia servido admittir a sua
petição
e feitas as diligencias necessarias, remetter ao Illustrissimo
Snõr Bispo p.a q. Seja servido dispensar com[
ilegível]
dittos oradores no impedim.to acima
referido.
Justifique perante [ilegível]
SP. 3 de Outubro de 689 (1689)
O que conta este documento ?
o Impedimento (3º para 4º grau)
Eles explicam que o parentesco vem de duas irmãs: Potência Leite e Maria Leite (as filhas de Paschoal Leite e Izabel do Prado)
De Potência nasceu Clara de Miranda, mãe dos noivos (os Penteado).
De Maria Leite nasceu Maria Dias, que foi mãe de Maria Leite, que é a mãe das noivas.
Conclusão: Eles são primos em um grau que a Igreja proíbe, por isso precisam da dispensa do Bispo.
Eles reforçam que as noivas são das "pessoas principais desta vila" (elite) e que a família é tão grande e estendida que é quase impossível achar alguém do mesmo nível social que não seja parente deles. Ou seja: ou casam entre primos, ou não casam com ninguém à altura.
De Maria Leite nasceu Maria Dias, que foi mãe de Maria Leite, que é a mãe das noivas.
Conclusão: Eles são primos em um grau que a Igreja proíbe, por isso precisam da dispensa do Bispo.
Eles reforçam que as noivas são das "pessoas principais desta vila" (elite) e que a família é tão grande e estendida que é quase impossível achar alguém do mesmo nível social que não seja parente deles. Ou seja: ou casam entre primos, ou não casam com ninguém à altura.
O pai das "moças" era Pedro Vaz de Barros, nascido ca. em 1646 e filho de Antonio Pedroso de Barros e de Maria Pires de Medeiros. Este Pedro Vaz de Barros (neto do governador do mesmo nome e de Luzia Leme) era muito rico, tambem membro da então "elite". Era dono de um latifundiu gigantesco - Cataúna- o que se pode entender da descriçao do Taques na genealogia paulistana, com 600 "almas" e teve capela privada o que era importante na epoca.
Além disso se entende que os 4 irmãos Penteado viveram no sitio "Cataúna" do Pedro Vaz de Barros, o moço e da parente deles que era Maria Leite de Mesquita, prima da mãe dos irmãos "Penteados". Mesmo Manoel Correa Penteado teve posiçao importante em Araçariguama
Este Pedro Vaz de Barros o moço era filho de Antonio Pedroso de Barros e de Maria Pires de Medeiros e se haiva unido com o "topo" da hierarquia social da epoca.Havia se unido a riqueza nova dos "barros" com a antiguidade dos primeiros povoadores que lutavam pelo poder politico (Pires, Ines a matrona etc) . Pode-se dizer que teve uma especie de ascesa social de um lado dos Barros o que era importante na epoca e faz parte da historia mesmo hoje.
Mentre os "famosos" e ricos irmãos Pedro Vaz Guassu e Fernao Paes de Barros em Sao Roque foram ricos, mas tiveram muitos filhos ilegitimos e um nunca foi casado, o irmão deles, Antonio se uniu com os importantes Pires.
Este Pedro Vaz de Barros o moço era filho de Antonio Pedroso de Barros e de Maria Pires de Medeiros e se haiva unido com o "topo" da hierarquia social da epoca.Havia se unido a riqueza nova dos "barros" com a antiguidade dos primeiros povoadores que lutavam pelo poder politico (Pires, Ines a matrona etc) . Pode-se dizer que teve uma especie de ascesa social de um lado dos Barros o que era importante na epoca e faz parte da historia mesmo hoje.
Mentre os "famosos" e ricos irmãos Pedro Vaz Guassu e Fernao Paes de Barros em Sao Roque foram ricos, mas tiveram muitos filhos ilegitimos e um nunca foi casado, o irmão deles, Antonio se uniu com os importantes Pires.
Pode fazer sim riferimento à mestiçagem, mas muito provavelmente na petiçao eles entenderam a "antiguidade" da familia e da fé catolica em Brasil (como escrito supra) que teve raizes até entre os primeiros povoadores como os dos Leme ou Pires e Izabel do Prado e Pascoal Leite, etc.e assim reforçando um "linhagem" puro, fiel e catolico e assim fiel à coroa.
Era a esposa de este Pedro Vaz de Barros, Maria Leite de Mesquita, a parente da mãe dos Penteados e como eles era descendente de Isabel do Prado e Pascoal Leite. Muito provavelemente a riueza do Pedro Vaz de Barros havia vindo da familia dela.
"Sem ir ao sertão" foi o aspecto economico e moral.
Os noivos Penteados referem que haviam bastante meios para sustentar as esposas sem ir no sertao. Parece que para a igreja um noivo que não ia ao sertão era um "bom partido" porque o casamento é um sacramento que visa a constituição de uma família cristã. Alguém que "vai ao sertão" nas bandeiras podia ficar ausente por 2, 5 ou até 10 anos, ou simplesmente morrer e nunca mais dar notícias.
Muitas mulheres ficavam em uma situação jurídica e moral complicada, sem saber se eram viúvas ou casadas.
A solução: Se os Penteados ficavam em casa ("sem o encargo de ir ao sertão"), a Igreja tinha a garantia de que o lar seria estável, os filhos seriam criados na fé e o sacramento não seria abandonado.O sertão era visto pela Igreja como um lugar de perdição moral. Longe das vilas e dos padres, os bandeirantes frequentemente viviam em concubinato com indígenas ou cometiam violências.Um noivo que permanecia em Quitaúna ou em una vila era um homem "sob a vigilância" do clero e da família.
Ao casarem esses jovens que "já viviam na mesma casa", a Igreja evitava o pecado do sexo pré-matrimonial e garantia que eles vivessem "em face da Igreja", seguindo os preceitos do Concílio de Trento.
Sicuramente eles pagaram para esta dipensaçao.
Sem ir no sertao significava tambem que foram ricos e "homens bens ou de qualidade", senhores de terras e escravos, de negocio, nao militares.
*Grafico parentesco Beatriz de Barros e Manoel Correa Penteado
Avós/ tronco comum:
3° grau: bisnetos e bisneta (primos em 2.grau)
1.1.1. a) Manoel, b) Joao, c) Joseph (José), d) Paschoal, (filhos de Clara de Miranda)
2.1.1. Maria Leite de Mesquita, (filha de Maria Leite (Dias)
4° grau: trinetas (primas de 1.1.1. a-d):
Beatriz, Isabel, Luzia, Lucrecia, (filhas de 2.1.1.)
Parentesco é a relação que une duas ou mais pessoas por vínculos de sangue (descendência /ascendência) ou sociais (sobretudo pelo casamento).
O parentesco estabelecido mediante um ancestral em comum é chamado parentesco consanguíneo, enquanto que o criado pelo casamento e outras relações sociais recebe o nome de parentesco por afinidade.
Muitas mulheres ficavam em uma situação jurídica e moral complicada, sem saber se eram viúvas ou casadas.
A solução: Se os Penteados ficavam em casa ("sem o encargo de ir ao sertão"), a Igreja tinha a garantia de que o lar seria estável, os filhos seriam criados na fé e o sacramento não seria abandonado.O sertão era visto pela Igreja como um lugar de perdição moral. Longe das vilas e dos padres, os bandeirantes frequentemente viviam em concubinato com indígenas ou cometiam violências.Um noivo que permanecia em Quitaúna ou em una vila era um homem "sob a vigilância" do clero e da família.
Ao casarem esses jovens que "já viviam na mesma casa", a Igreja evitava o pecado do sexo pré-matrimonial e garantia que eles vivessem "em face da Igreja", seguindo os preceitos do Concílio de Trento.
Sicuramente eles pagaram para esta dipensaçao.
Sem ir no sertao significava tambem que foram ricos e "homens bens ou de qualidade", senhores de terras e escravos, de negocio, nao militares.
*Grafico parentesco Beatriz de Barros e Manoel Correa Penteado
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| Grafico parentesco de Manoel, Joao, Paschoal e José Correa Penteado e de Beatriz, Izabel Paes de Barros e Lucrecia e Lucia Leme de Barros |
Avós/ tronco comum:
Izabel do Prado (filha do Joao do Prado e Filippa Vicente), casada com Paschoal Furtado Leite)
1° grau: as filhas que são irmâes:
1° grau: as filhas que são irmâes:
1. Potencia Leite,
2. Maria Leite
1. Potencia Leite c/c com Antonio Rodrigues de Miranda, pais de
1. Potencia Leite c/c com Antonio Rodrigues de Miranda, pais de
1.1. Clara de Miranda
2. Maria Leite c/c com Pedro Dias Paes Leme, pais de
2. Maria Leite c/c com Pedro Dias Paes Leme, pais de
2.1.Maria Leite (Dias)
2° grau: Neto/a: (e primas entre si)
1.1. Clara de Miranda c/c com Francisco Rodrigues Penteado, pais de 1.1.1.
2.1. Maria Leite (Dias) c/c com Domingos Rodrigues de Mesquita, pais de 2.1.1.
2° grau: Neto/a: (e primas entre si)
1.1. Clara de Miranda c/c com Francisco Rodrigues Penteado, pais de 1.1.1.
2.1. Maria Leite (Dias) c/c com Domingos Rodrigues de Mesquita, pais de 2.1.1.
3° grau: bisnetos e bisneta (primos em 2.grau)
1.1.1. a) Manoel, b) Joao, c) Joseph (José), d) Paschoal, (filhos de Clara de Miranda)
2.1.1. Maria Leite de Mesquita, (filha de Maria Leite (Dias)
4° grau: trinetas (primas de 1.1.1. a-d):
Beatriz, Isabel, Luzia, Lucrecia, (filhas de 2.1.1.)
Sobre parentesco e consanguinidade
1. ParentescoParentesco é a relação que une duas ou mais pessoas por vínculos de sangue (descendência /ascendência) ou sociais (sobretudo pelo casamento).
O parentesco estabelecido mediante um ancestral em comum é chamado parentesco consanguíneo, enquanto que o criado pelo casamento e outras relações sociais recebe o nome de parentesco por afinidade.
Parentesco é tambem o vinculo de sangue existente entre duas ou mais pessoas com um ascendente comum.
O ascendente comum chama-se TRONCO, e os laços que o ligam a cada um dos seus descendentes chamam-se LINHAS
Chama-se de parentesco em linha reta quando as pessoas descendem umas das outras diretamente (filho, neto, bisneto, trineto, tataraneto, etc), e parentesco colateral quando as pessoas não descendem uma das outras, mas possuem um ancestral em comum (tios, primos, etc)
Chama-se de parentesco em linha reta quando as pessoas descendem umas das outras diretamente (filho, neto, bisneto, trineto, tataraneto, etc), e parentesco colateral quando as pessoas não descendem uma das outras, mas possuem um ancestral em comum (tios, primos, etc)
2. consanguinidade
Consanguinidade - é a afinidade por laços de sangue.
É o grau de parentesco entre indivíduos com ascendência comum. Pode-se medir o quanto um determinado indivíduo é consanguíneo com outro através da medida chamada "grau de consanguinidade".
O Direito Civil e o Direito Canónico não são sempre coincidentes na contagem dos graus de parentesco. Os grau canónicos de parentesco, sâo diferentes. Aqui, conta-se um grau por geração, a partir do tronco comum.
Assim, os irmãos são parentes do 1º grau de consanguinidade,
os primos-direitos do 2º grau,
os primos segundos do 3º grau e assim sucessivamente.
No caso de haver diferença de geração, diz-se que são parentes dentro do grau sénior. Assim, por exemplo, tio e sobrinho são parentes dentro do 1º grau.
Os 7 filhos de Beatriz de Barros e Manoel Correa Penteado
1. Padre José de Barros Penteado faleceu nas minas de Mato Grosso deixando grande fortuna que repartiu em legados pios deixando 4.000 cruzados a cada um de seus sobrinhos.
2. Fernão Paes Penteado, depois Paes de Barros (hexavô de Tiffany).
Nasceu em Araçariguama, Município de S. Roque (SP). Em 03 de Outoubre 1731 casou na Freguesia da Sé, S. Paulo (SP) com Ângela Ribeiro Leite (ou de Cerqueira), filha de Francisco Leite Ribeiro e Maria Cerqueira Paes.
Note : o pai de Francisco Leite Ribeiro era primo de Manoel e tambem de Beatriz, ! O pai de Francisco (mesmo nome e sobrenome) era como Manoel descendente de 1. Potencia Leite c/c com Antonio Rodrigues de Miranda [ver grafico supra], sendo seu avó paterno Pascoal Leite de Miranda, irmão de Clara de Miranda.e assim primo de ambos os pais de Fernão que foram Manoel e Beatriz ).
Fernão e Angela foram pais de:2.1. Maria de Cerqueira Paes ;2.2. Ana Matilde (religiosa congregada),2.3. Francisco de Barros Penteado;2.4. Custodia Celia de Cerqueira;2.5. Capitão José de Barros Penteado; ele foi para as minas com seu irmão Antonio.2.6. Capitão Antônio de Barros Penteado (5° avó de Tiffany), o patriarca dos "Paes de Barros" na cidade de Sao Paulo, na era imperial bastante importantes, pai do barâo de Itu, barão de Piracicaba, Genebra de Barros Leite para citar os mais famosos dos seus filhos..;2.7. Manoela Perpétua de Cerqueira;2.8. Potência Leite;2.9. Inácio de Barros Penteado e2.10. Maria Rosa de Cerqueira Câmara.note: ninguem dos filhos de Fernao Paes de Barros com o sobrenome "Paes de Barros". Isso somente desde 1860 foi usado com a nova moda de usar sobrenomes.
Fernão Paes de Barros alias Paes Penteado faleceu em 1755 em Santana do Parnaíba (SP).completamente aruinado como refere Silva Leme:
" E tradição, refere-nos Silva Leme, que o capitão Fernâo Paes de Barros tendo sido fiador de um hespanhol que, tentando desviar o rio Tieté num lugar denominado Rasgão, abaixo de Pirapora, perdeu todo seu trabalho, compromettendo ao mesmo tempo os haveres do fiador, deixando-o em condições precarias de fortuna. Entretanto, seus filhos se dirigiram as minas e adquiriram novo cabedal em ouro.O Rasgão é uma prova do grande esforço dos parnahybanos em busca do ouro. Queriam desviar o curso do Tieté, numa grande volta que elle faz, para exploração da areia em secco. Não conseguiram finalizar a obra gigantesca por difficuldades em rochas durissimas. Estas eram arrebentadas pelo processo primitivo: aqueciam-nas com o calor de enormes fogueiras, que as envolviam em todas as dimensões e, com repetidos jactos de agua, ellas se partiam. Depois, com alavancas ou picaretas, extrahiam os pedaços. As pedras mais compactas não cederam à exhaustiva operação e o trabalho ficou parado tambem por difficuldades financeiras.O Rasgão fica a sete kilometros de Pirapora e, segundo a tradição, é todo aurifero. Attribuem a direcção do primeiro córte, uns aos moradores de Araçariguama, naquelle tempo do termo de Parnahyba, e outros a Fernão Paes de Barros, cujas finanças se arruinaram por completo, pela fiança a um emprestimo de seu amigo hespanhol."
(fonte: http://www.rootsweb.ancestry.com/~brawgw/parnaiba/sph44.html )
3. Manoel Corrêa de Barros,nascido em 1695 casou-se em 1742 em Itu com sua prima Maria de Campos f.ª de Manoel Ferraz de Campos e de Anna Ribeiro.
Manoel Corrêa de Barros faleceu em 1779 em Parnaíba com 82 anos de idade.Manoel e Maria tiveram entre outros Francisco Xavier Paes de Barros que casou com Anna Joaquina de Morais.
Estes ultimo eram os pais do primeiro barão de Campinas, Bento Manoel de Barros, nascido em 1791 em Araçariguama Ele està sepultado na Capela-mor da Igreja de Nossa Senhora de Boa Morte em Limeira.
4 Anna Pires casou-se com Antonio Dias da Silva "o papudo" f.º do capitão João Dias da Silva e de Izabel da Silva.. Antonio "o papudo" ocupou "os honrosos cargos, para a Vila Boa de Goiás, onde foi o 1.º juiz ordinário depois de aclamada vila"
5 Maria Leite da Escada casou-se com o capitão André de S. Paio Botelho, de quem foi a 1.ª mulher. Faleceu Maria da Escada em 1727 em Parnaíba (lesa do juízo o que significa
que era fora de seu juízo", ou seja, em estado de alienação mental, demência ou loucura.).
6 Maria Dias de Barros casou-se com o português o capitão Francisco Gonçalves de Oliveira, natural de Viana do Minho, Portugal. Era Capitão de Ordenanças de Parnaiba.
7 Luzia Leme Penteado, tirou dispensa em 1719 para casar-se com seu tio materno Manoel Pedroso de Barros filho de Pedro Vaz de Barros e de Maria Leite de Mesquita e irmão de BEATRIZ DE BARROS a mae de Luzia... Não sabemos se chegou a efetuar o casamento, ou se teve geração.
"Manuel, nascido por 1690. Em 1719 (e não em 1712 como está na GP do Silva Leme) entrou com pedido de dispensa para casar com sua sobrinha Luzia Leme, alegando que
“por desgraça deflorou o orador a oradora” e “pelo brio de seus irmãos e mais parentes” corriam ambos risco de vida, só sanável pelo casamento. "
QUE TEMPOS.....! O "brio" significava que:
Se Manoel não casasse com Luzia, os irmãos Barros e parentes Penteado (entre eles tive primos que foram clerigos jesuitas) poderiam matá-lo legalmente para "lavar a honra" da família "com sangue".Teve pressão social: O escândalo de um tio com uma sobrinha era incestuoso perante a Igreja e degradante perante a Vila. A dispensa era a única forma de transformar um crime/pecado num "contrato de família".
A Igreja proibia casamentos até o 4.º grau de consanguinidade (primos segundos).
Efeitivamente relutou a igreja a dar a dispensa por ser o parentesco muito próximo, resultando em um longo processo, ouvidas que foram inúmeras testemunhas. (ACMSP, Dispensas Matrimoniais, 1718-1720, cod. 8-4-2)"
nâo sei se casaram e tiveram filhos.
